Plus de quatre d\u00e9cennies apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique iranienne, ses cons\u00e9quences constituent un avertissement qui donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir pour l\u2019\u00c9glise occidentale. Des alliances improbables qui ont contribu\u00e9 \u00e0 renverser le Shah aux libert\u00e9s qui ont disparu par la suite, l\u2019histoire de l\u2019Iran soul\u00e8ve des questions urgentes concernant le socialisme, l\u2019islam, la tol\u00e9rance et les id\u00e9es qui gagnent du terrain en Occident aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n
Mais pour les chr\u00e9tiens, il s\u2019agit en fin de compte d\u2019une histoire qui t\u00e9moigne de quelque chose de plus fort que la peur.<\/p>\n\n
Que se passe-t-il lorsqu\u2019une g\u00e9n\u00e9ration avide de changement adh\u00e8re \u00e0 des id\u00e9es puissantes sans en saisir pleinement les cons\u00e9quences \u2014 et lorsque, au nom de la tol\u00e9rance, les gens n\u2019osent plus les remettre en question ?<\/p>\n\n
L’Iran le sait.<\/p>\n\n
Plus de quatre d\u00e9cennies avant que le socialisme ne trouve un nouveau public parmi certains jeunes sur les campus universitaires occidentaux, l\u2019Iran a connu une r\u00e9volution au cours de laquelle les forces islamistes et de gauche ont fait cause commune contre le Shah.<\/p>\n\n
Elles ne partageaient toutefois pas la m\u00eame vision de l\u2019avenir.<\/p>\n\n
La r\u00e9volution iranienne de 1979 n\u2019\u00e9tait pas simplement une r\u00e9volution socialiste sous une \u00e9tiquette islamique. Ses dirigeants, son organisation et son discours \u00e9taient essentiellement islamiques, articul\u00e9s autour de l\u2019ayatollah Ruhollah Khomeini. Mais les mouvements de gauche et marxistes \u00e9taient \u00e9galement actifs dans le paysage r\u00e9volutionnaire, en particulier parmi les \u00e9tudiants et les intellectuels, et certains ont soutenu ou coop\u00e9r\u00e9 avec la R\u00e9publique islamique naissante. L\u2019ennemi commun \u00e9tait le Shah. La question \u00e9tait de savoir ce qui allait le remplacer.<\/p>\n\n
Mais une fois que la R\u00e9publique islamique eut consolid\u00e9 son pouvoir, elle ne prot\u00e9gea pas ses anciens partenaires. Le nouveau r\u00e9gime islamique se retourna contre les groupes de gauche qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution \u2014 et, dans certains cas, l’avaient activement soutenue. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, des milliers de membres et de sympathisants d’organisations communistes avaient \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s ou ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n\n
Le Parti Tudeh iranien constitue un exemple particuli\u00e8rement \u00e9difiant. Ses dirigeants ont d\u00e9clar\u00e9 leur soutien \u00e0 la r\u00e9volution et \u00e0 Khomeini peu avant la chute du Shah et ont poursuivi leurs activit\u00e9s sous le r\u00e9gime de la R\u00e9publique islamique. En l\u2019espace de quelques ann\u00e9es seulement, ses dirigeants ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et le parti a \u00e9t\u00e9 dissous.<\/p>\n\n
Les forces islamiques qui s’\u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es comme les alli\u00e9es des socialistes sont devenues leurs pers\u00e9cuteurs.<\/p>\n\n
\nLes soi-disant alli\u00e9s et amis des socialistes les ont syst\u00e9matiquement emprisonn\u00e9s, tortur\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s au cours de cette r\u00e9volution. L’objectif de l’islam n’<\/em>est pas <\/em>la coexistence pacifique <\/em>.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Telles sont quelques-unes des questions que Lana Silk, pr\u00e9sidente-directrice g\u00e9n\u00e9rale de Transform Iran, a abord\u00e9es lors de cet entretien sur Club 36<\/strong>, en s’appuyant sur sa propre enfance dans l’Iran r\u00e9volutionnaire, sur plus de quatre d\u00e9cennies de r\u00e9gime islamique et sur ce dont Transform Iran continue d’\u00eatre t\u00e9moin aujourd’hui parmi les chr\u00e9tiens iraniens.<\/p>\n\n
L’avertissement adress\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise occidentale n’est pas que les \u00c9tats-Unis, la Grande-Bretagne ou l’Europe soient vou\u00e9s \u00e0 devenir l’Iran. L’Occident d’aujourd’hui n’est pas l’Iran de 1979, et les forces complexes qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution iranienne ne peuvent se r\u00e9sumer \u00e0 une seule alliance politique.<\/p>\n\n
Mais l’Iran a d\u00e9j\u00e0 fait l’exp\u00e9rience de ce qui peut arriver lorsque l’on adh\u00e8re \u00e0 des id\u00e9ologies puissantes sans en comprendre pleinement les cons\u00e9quences, lorsque des mouvements aux convictions fondamentalement diff\u00e9rentes s’unissent autour d’un ennemi commun, et lorsque des libert\u00e9s autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme acquises commencent \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n\n
Aujourd\u2019hui, les jeunes occidentaux sont en qu\u00eate d\u2019un sens \u00e0 leur vie et d\u2019une cause \u00e0 d\u00e9fendre. Les mouvements id\u00e9ologiques leur offrent des r\u00e9ponses s\u00e9duisantes. Parall\u00e8lement, certains pans de la culture occidentale se montrent de plus en plus r\u00e9ticents face \u00e0 une analyse critique de l\u2019islam.<\/p>\n\n
Pour les chr\u00e9tiens, cela soul\u00e8ve une question d\u00e9licate : au nom de la tol\u00e9rance, en venons-nous \u00e0 craindre de poser des questions difficiles ?<\/em><\/p>\n\n
La crainte d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9e de haineuse, d\u2019intol\u00e9rante, d\u2019islamophobe ou de raciste a-t-elle conduit certaines franges de l\u2019\u00c9glise \u00e0 h\u00e9siter \u00e0 faire la distinction entre l\u2019amour du prochain musulman et l\u2019examen critique des croyances et de l\u2019id\u00e9ologie politique islamiques ?<\/p>\n\n
Il suffit de regarder ce qui se passe en Iran. <\/p>\n\n
L\u2019histoire de l\u2019Iran constitue un avertissement qui donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir pour l\u2019Occident.<\/p>\n\n
Mais elle est \u00e9galement porteuse d\u2019un immense espoir.<\/p>\n\n
Le t\u00e9moignage qui nous parvient d\u2019Iran n\u2019est pas, en fin de compte, un message de peur. C\u2019est une invitation \u00e0 comprendre les id\u00e9es qui fa\u00e7onnent notre culture, \u00e0 aimer les gens sans craindre de dire la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 renouer une relation intime avec J\u00e9sus \u2014 et \u00e0 nous rappeler qui d\u00e9tient, en dernier ressort, le contr\u00f4le.<\/p>\n\n
\nEn tant que chr\u00e9tiens, nous n’avons aucune raison d’avoir peur. Dieu est bon et Il tient tout entre ses mains.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n