Mer \u00e4n fyra decennier efter den islamiska revolutionen i Iran utg\u00f6r dess efterverkningar en allvarlig varning f\u00f6r den v\u00e4sterl\u00e4ndska kyrkan. Fr\u00e5n de osannolika allianserna som bidrog till att st\u00f6rta shahen till de friheter som f\u00f6rsvann d\u00e4refter v\u00e4cker Irans historia br\u00e5dskande fr\u00e5gor om socialism, islam, tolerans och de id\u00e9er som vinner mark i v\u00e4st idag. <\/p>\n\n
Men f\u00f6r kristna \u00e4r detta i slut\u00e4ndan en ber\u00e4ttelse om n\u00e5got som \u00e4r starkare \u00e4n r\u00e4dslan.<\/p>\n\n
Vad h\u00e4nder n\u00e4r en generation som l\u00e4ngtar efter f\u00f6r\u00e4ndring tar till sig kraftfulla id\u00e9er utan att helt f\u00f6rst\u00e5 vart de kan leda \u2013 och n\u00e4r m\u00e4nniskor, i toleransens namn, blir r\u00e4dda f\u00f6r att ifr\u00e5gas\u00e4tta dem?<\/p>\n\n
Iran vet det.<\/p>\n\n
Mer \u00e4n fyra decennier innan socialismen skulle vinna ny anh\u00e4ngarskara bland vissa ungdomar p\u00e5 v\u00e4sterl\u00e4ndska universitetscampus genomgick Iran en revolution d\u00e4r islamistiska och v\u00e4nsterorienterade krafter fann en gemensam sak i motst\u00e5ndet mot shahen.<\/p>\n\n
De delade dock inte samma vision om vad som skulle h\u00e4nda d\u00e4refter.<\/p>\n\n
Revolutionen i Iran 1979 var inte enbart en socialistisk revolution med en islamisk etikett. Dess dominerande ledarskap, organisation och spr\u00e5k var islamiska och kretsade kring ayatolla Ruhollah Khomeini. Men \u00e4ven v\u00e4nster- och marxistiska r\u00f6relser var aktiva i det revolution\u00e4ra landskapet, s\u00e4rskilt bland studenter och intellektuella, och vissa st\u00f6dde eller samarbetade med den framv\u00e4xande islamiska republiken. Den gemensamma fienden var shahen. Fr\u00e5gan var vad som skulle ers\u00e4tta honom.<\/p>\n\n
Men n\u00e4r den islamiska republiken v\u00e4l hade bef\u00e4st sin makt skyddade den inte sina tidigare samarbetspartners. Den nya islamiska regimen v\u00e4nde sig mot v\u00e4nstergrupper som hade deltagit i \u2013 och i vissa fall aktivt st\u00f6ttat \u2013 revolutionen. I b\u00f6rjan av 1980-talet hade tusentals medlemmar och sympatis\u00f6rer till kommunistiska organisationer arresterats eller avr\u00e4ttats.<\/p>\n\n
Irans Tudeh-parti utg\u00f6r ett s\u00e4rskilt allvarsamt exempel. Partiledningen f\u00f6rklarade sitt st\u00f6d f\u00f6r revolutionen och Khomeini strax innan shahen st\u00f6rtades och fortsatte sin verksamhet under den islamiska republiken. Inom loppet av bara n\u00e5gra \u00e5r greps partiledningen och partiet f\u00f6rbj\u00f6ds.<\/p>\n\n
De islamistiska krafterna, som hade framst\u00e4llt sig som socialisternas allierade, blev ist\u00e4llet deras f\u00f6rf\u00f6ljare.<\/p>\n\n
\nSocialisternas s\u00e5 kallade allierade och v\u00e4nner f\u00e4ngslade, torterade och avr\u00e4ttade dem systematiskt under den revolutionen. Islams m\u00e5l \u00e4r inte fredlig <\/em>samexistens.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Detta \u00e4r n\u00e5gra av de fr\u00e5gor som Lana Silk, vd och koncernchef f\u00f6r Transform Iran, belyser i denna intervju i programmet Club 36<\/strong>, d\u00e4r hon utg\u00e5r fr\u00e5n sin egen barndom i det revolution\u00e4ra Iran, mer \u00e4n fyra decennier av islamiskt styre och det som Transform Iran fortfarande bevittnar bland iranska kristna idag.<\/p>\n\n
Varningen till den v\u00e4sterl\u00e4ndska kyrkan \u00e4r inte att USA, Storbritannien eller Europa \u00e4r d\u00f6mda att bli som Iran. V\u00e4stv\u00e4rlden idag \u00e4r inte som Iran 1979, och de komplexa krafterna bakom den iranska revolutionen kan inte reduceras till en enda politisk allians.<\/p>\n\n
Men Iran har redan upplevt vad som kan h\u00e4nda n\u00e4r man anammar m\u00e4ktiga ideologier utan att fullt ut f\u00f6rst\u00e5 vart de leder, n\u00e4r r\u00f6relser med fundamentalt olika \u00f6vertygelser f\u00f6renas kring en gemensam fiende och n\u00e4r friheter som en g\u00e5ng togs f\u00f6r givna b\u00f6rjar f\u00f6rsvinna.<\/p>\n\n
I dag s\u00f6ker ungdomar i v\u00e4stv\u00e4rlden efter mening och en sak att k\u00e4mpa f\u00f6r. Ideologiska r\u00f6relser erbjuder \u00f6vertygande svar. Samtidigt har delar av den v\u00e4sterl\u00e4ndska kulturen blivit alltmer obekv\u00e4ma med en kritisk granskning av islam.<\/p>\n\n
F\u00f6r kristna v\u00e4cker detta en sv\u00e5r fr\u00e5ga: h\u00e5ller vi, i toleransens namn, p\u00e5 att bli r\u00e4dda f\u00f6r att st\u00e4lla sv\u00e5ra fr\u00e5gor?<\/em><\/p>\n\n
Har r\u00e4dslan f\u00f6r att st\u00e4mplas som hatisk, intolerant, islamofobisk eller rasistisk gjort att delar av kyrkan tvekar att skilja mellan att \u00e4lska en muslimsk granne och att kritiskt granska den islamiska tron och den politiska ideologin?<\/p>\n\n
Det r\u00e4cker med att titta p\u00e5 Iran. <\/p>\n\n
Irans historia inneh\u00e5ller en allvarlig varning f\u00f6r v\u00e4stv\u00e4rlden.<\/p>\n\n
Men den b\u00e4r ocks\u00e5 p\u00e5 ett enormt hopp.<\/p>\n\n
Det budskap som kommer fr\u00e5n Iran \u00e4r i slut\u00e4ndan inte ett budskap om r\u00e4dsla. Det \u00e4r en uppmaning att f\u00f6rst\u00e5 de id\u00e9er som formar v\u00e5r kultur, att \u00e4lska m\u00e4nniskor utan att vara r\u00e4dd f\u00f6r att tala sanning, att \u00e5terf\u00e5 en n\u00e4ra relation med Jesus \u2013 och att komma ih\u00e5g vem som i slut\u00e4ndan har kontrollen.<\/p>\n\n
\nSom kristna beh\u00f6ver vi inte vara r\u00e4dda. Gud \u00e4r god och han har allt under kontroll.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n