Alle Wissenschaftler sollten sich in diesem Moment auf ein Land konzentrieren, in dem ein verlogenes Regime herrscht: den Iran. Die Islamisten haben dort eine Reihe von Demonstranten in die Schranken verwiesen. Das Ergebnis: innerhalb von zwei Tagen (8. und 9. Januar) wurden 36.000 Menschen getötet. Hinter dem Regime in Teheran ist eine religiös-apokalyptische Welt entstanden, in der es keinen Platz mehr gibt, sondern nur noch die Mitte. Die Christen werden dazu angehalten, die Unruhen im Iran durch eine geostrategische Lösung zu beenden.

Im Westen denken wir über den Iran mit einer verblüffenden Offenheit nach. Wir analysieren das Regime, wenn es so funktioniert, wie wir es für richtig halten: rationell, pragmatisch, machtsüchtig und ökonomisch gewinnträchtig. Aber wie man sieht, ist es nicht wichtig, was der Iran tut. Das iranische Regime wird primär von einer ideologischen, religiösen und apokalyptischen Weltanschauung bestimmt. Und genau das macht die Situation so interessant.

Ein religiös-apokalyptisches Weltbild

Der Iran wird von einem System geplagt, das von einer eindimensionalen Weltordnung bestimmt ist. In der Lektüre des schiitischen Islamismus, der sich seit der Revolution von 1979 an die iranische Staatsideologie anlehnt, wird die Rolle einer messianischen Figur erwähnt. Es handelt sich um den verborgenen Imam von Mahdi, der an einem Tag auftaucht, um die Welt zu ordnen und herzustellen. Eine Geschichte, in der es nicht darum geht, etwas zu tun, sondern um ein Instrument. Das bedeutet, dass wir einen grundlegend anderen Kader als den, den wir gewohnt sind, brauchen.

Die Kernambitie des irakischen Regimes ist seit 47 Jahren vorbei: die Vernichtung Israels und die Zerstörung Jerusalems.

Das Regime in Teheran hat anderen mehr Grenzen gesetzt als uns Westlern. Die Gehorsamsverweigerung gegenüber Allah ist viel schlimmer als die der Menschen. Martelaarschap staat boven vrede. Als Millionen Iraner, gewone burgers, vrouwen, kinderen, een gruwelijke dood moeten sterven om het ‘hogere doel’ te bereiken, dan wordt dat niet gezien as een mislukking, maar as een offer. Das ist hilfreich, wenn man weiß, wie es in einer Kultur zugeht, in der das Individuum im Mittelpunkt steht. Aber es ist wichtig, dass Sie sich damit auseinandersetzen.

Jeruzalem als theologisch strijdtoneel

Die Kernambition des irakischen Regimes ist seit 47 Jahren überholt: die Vernichtung Israels und die Zerstörung Jerusalems. Das ist kein politischer Slogan für die Bühne, sondern eine theologische Übertreibung. Niet toevallig heten hun raketten Al-Quds, de Arabische naam voor Jeruzalem. Niet toevallig financieren zij Hamas al decennialang met miljarden, wapens, tunnels en militaire expertise. In ihrer Welt ist Jeruzalem der Ton einer Einbahnstraße. Wie daaraan bijdraagt, brengt volgens hen het ‘koninkrijk van Allah’ dichterbij.

Deshalb ist das, was es im Iran für Christen gibt, keine Ver-auf-dem-Bett-Show. Das ist existentieel. Jeruzalem hat in der Bibel einen einzigartigen Platz. Das ist die Stadt des Tempels, der Priester, der Götter und der Gläubigen. Es ist der Ort, an dem die bijbelse geschiedenis samenkomt und an dem sich die Glaubenswahrnehmung konzentriert. Die Schrift spricht nicht nur über das, was da war, sondern auch über das, was da sein soll. Die Behauptung, dass Christus seine Stimme auf den Olijfberg setzen wird, ist kein Detail. Jeruzalem ist keine friedliche Stadt in einem geopolitischen Konflikt, sondern ein theologischer Brandherd.

Ayatollah Khamenei strijdt niet alleen voor islamisme of voor het behoud van zijn machtspositie. Es handelt sich dabei um einen Streik gegen die Schepper von Hand und Fuß.

Elam in de Bijbel: oordeel én belofte

Die Grenzen des Balkans sind nicht nur in Israel zu finden. Auch der Iran, das biblische Elam, kommt in der Schrift nicht zu kurz. Farshid Seyed Mehdi verwirft einen Text aus Jeremia 49, einem Buch, in dem Gott über Elam spricht, ein anderes Gebiet, das sich grob mit dem friedlichen Iran vergleicht. In dieser Geschichte wird Gottes Absicht deutlich: das Volk soll über andere Länder vertrieben werden. Für moderne Menschen ist das in der iranischen Diaspora sehr wichtig: Millionen Iraner, die durch Revolutie, Vervolgierung und Aufruhr ihr Land verloren haben. Aber die Verzweiflung ist durch die Bibel nicht die Spitze des Eisbergs. Gott verbindet ihn mit einem geliebten Menschen: Er wird sich selbst in Elam und Herstel durchsetzen.

Met other woords: ballingschap en lijden krijgen niet het laatste woord. In het Bijbelse perspectief blijft er hoop op geestelijke vernieuwing, juist temidden van verstrooiing. Gott hat seine Trophäe in Elam vestigen lassen. Das ist eine wunderbare Idee, die im Lichte dessen, was wir im Iran erleben, zu sehen ist. Ja, das Regime ist unbarmherzig und die islamistische Ideologie ist zerstörerisch. Aber hinter diesem System steht ein Volk. Ein Volk, das sich in einem dunklen und zerstörerischen Apparat befindet. Ein Volk, das sich nicht mit seinen Bedauern abfindet.

Ein geostrategischer Streik durch die geschiedene Welt

Ayatollah Khamenei kämpft nicht nur für den Islamismus oder für seine Machtposition. Es ist ein Streik gegen den Schepper von Haut und Haaren. Durch die geschiedene Welt hat er die Menschen und Regime gebrochen, um Gottes Plan zu vereiteln. Herodes sondierte die Herkunft des Messias, um ihn zu verhindern. Die Amalekiten brachten Israël in die Freiheit. Keizer Nero vervolgde de eerste christenen. Vandaag gebruikt hij leiders as Khamenei. Auf seine Art hält er die Menschen am Tag des Lichts fest und kümmert sich um Nahrung und Verderben.

Wie der Iran alleen bekijkt door politieke bril, mist de geestelijke dimensie.

Aber das ist nicht die Spitze des Eisbergs. Gods koninkrijk is niet van deze wereld. Er kommt nicht über Ketten, Revolten oder Regime. Lediglich im Iran ist die eigene Kirche explosionsartig angegriffen. Als eine Art “mosterdzaadje”. Gott wirkte, mitten im System der Zerstörung. Nicht dank des Duisternis, sondern im Inneren. Durch verschillernde Schattierungen wurden in den letzten Jahren ein bis zwei Millionen Iraner getauft.

Wie der Iran alle bekijkt durch politieke bril, mist de geestelijke dimensie. Und wie das Land verteufelt wird, so ist es doch ein Zeichen für das Werk Gottes, das sich dort abspielt. Der Streik ist reëel. Das gilt auch für den Geist. Aber das erste Wort hat nichts mit Ayatollahs, Ketten oder Ideologien zu tun. Das letzte Wort gilt Koning Jezus.

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