En este momento, todos los manifestantes deben dirigirse a un país en el que existe un régimen absolutista: Irán. Los islamistas se han manifestado en contra del régimen. El resultado: 36.000 muertos en dos días (8 y 9 de enero). Tras el régimen de Teherán se erigió un mundo religioso-apocalíptico en el que no hay ninguna amenaza, sino todo lo contrario. Christenen zijn geroepen om de gebeurtenissen in Iran door een geestelijke bril te bekijken.

En Occidente nos dirigimos a Irán con un gran entusiasmo. Analizamos el régimen también porque funciona como debemos hacerlo: de forma racional, pragmática, orientada a la seguridad y económicamente ventajosa. Pero, como es lógico, no se trata de lo que Irán hace. El régimen iraní está principalmente vinculado a un mundo ideológico, religioso y apocalíptico. En precies dát maakt de situatie zo gevaarlijk.

Un mundo religioso apocalíptico

Irán está gobernado por un sistema que se rige por un ordenamiento jurídico. En la lectura del islamismo yihadista, que se basa en la ideología del estado iraquí desde la revolución de 1979, se destaca el papel de una figura mesiánica. Se trata del imán del Mahdi, que en un solo día se convertirá en el rey del mundo. Una realidad en la que no hay nada que ocultar, sino un instrumento. Esto significa que un hombre más fuerte de lo que pensamos.

La caída del régimen iraquí ha durado 47 años: la destrucción de Israel y la destrucción de Jerusalén.

El régimen de Teherán tiene más miedo que nosotros los occidentales. Gehoorzaamheid aan Allah weegt zwaarder dan mensenlevens. Martelaarschap staat boven vrede. Y cuando miles de iraníes, hamburguesas solas, mujeres, niños y un gran número de personas se esfuerzan por lograr el “verdadero objetivo”, no se trata de un error, sino de una oferta. Esto es útil para saber lo que ocurre en una cultura en la que el individuo ocupa un lugar central. Pero es esencial que lo entiendas.

Jeruzalem als theologisch strijdtoneel

La kernambitie del régimen iraquí ha cumplido 47 años: la desintegración de Israel y la destrucción de Jerusalén. No es un eslogan político para la paz, sino una afirmación teológica. No hay que despreciar a Al-Quds, el nombre árabe de Jerusalén. Ni mucho menos han financiado a Hamás durante un decenio con milicianos, armas, túneles y experiencia militar. En su mundo, Jeruzalem es el tono de una historia. Como se ha dicho antes, el “reino de Alá” es dichoso.

Lo que ocurre en Irán es que los cristianos no se van a la cama. Esto existe. Jeruzalem neemt in de Bijbel een unieke plaats in. Es la ciudad del templo, de los profetas, de los dioses. Es el lugar en el que se unen los pueblos del Bijbel y en el que se concentra la búsqueda de la verdad. La Escritura no sólo habla de lo que hubo, sino también de lo que debe haber. El hecho de que los ojos de Cristo estuvieran en Olijfberg no es ningún detalle. Jeruzalem no es una ciudad peligrosa en un conflicto geopolítico, sino una marca teológica.

Ayatollah Khamenei strijdt niet alleen voor islamisme of voor het behoud van zijn machtspositie. Se trata de un golpe contra el Schepper de hemel y aarde.

Elam in de Bijbel: oordeel én belofte

Tegelijk wijst de Bijbel niet alleen naar Israël. También Irán, el Bíblico Elam, está en el punto de mira de la Escritura. Farshid Seyed Mehdi habla de una profecía basada en Jeremías 49, un pasaje de la Biblia en el que Dios habla de Elam, una tierra lejana que se asemeja cada vez más a la huidiza Irán. En esta profecía, la última palabra de Dios es: el pueblo debe ser destruido por otras tierras. Para los lectores modernos, esto es evidente en la diáspora iraní: miles de iraníes que han abandonado su país debido a la revolución, el desplazamiento y la destrucción. Sin embargo, el desplazamiento no es, según el Bijbel, el principio de la realidad. God verbindt er een belofte aan: Hij zal Zelf weer aanwezig zijn in Elam en herstel brengen.

Con otras palabras: baloncesto y fútbol no son la última palabra. En la perspectiva bíblica, se trata de un cambio geestelijke, sólo temido por el verstrooiing. Dios ha puesto a Elam en su lugar. Es una obra maestra, muy en la línea de lo que estamos haciendo en Irán. Ja, het regime is gevaarlijk en de islamistische ideologie is destructief. Pero tras ese sistema hay un pueblo. Un pueblo que vive en un paraje oscuro e inhóspito. Un pueblo que no está unido a sus líderes.

Un viaje geestelijke por la geschiedenis heen

El Ayatolá Jamenei no sólo lucha por el islamismo, sino también por el respeto a su posición política. Se trata de una lucha contra el Schepper de hemel y aarde. Door de geschiedenis heen heeft de duivel mensen en regimes gebruikt om Gods plan te dwarsbomen. Herodes investigó el origen del Mesías. Los Amalecitas pusieron a Israel en camino. Keizer Nerón fue el primer cristiano. Vandaag gebruikt hij leiders als Khamenei. Por su parte, el día siguiente envía a los hombres al Líbano y les da comida y bebida.

Wie Iran alleen bekijkt door politieke bril, mist de geestelijke dimensie.

Pero eso no es el principio de la realidad. Gods koninkrijk is niet van deze wereld. No llega a través de ataques, revoluciones o regímenes. Sólo en Irán, la Iglesia de Dios ha sufrido una explosión. Como una amenaza. God werkt, midden in het systeem van onderdrukking. No gracias a la religión, sino en el interior. En los últimos años, entre uno y dos millones de iraníes se han bautizado.

Lo que Irán está haciendo por la fuerza política, no es la dimensión espiritual. Y mientras el país es demonizado, la gente se olvida de la obra de Dios que acaba de comenzar. De strijd is reëel. También la visión. Pero la última palabra no se refiere a ayatolás, racistas o ideólogos. La última palabra va dirigida al Rey Jezus.

Publicado originalmente en: cvandaag